***العولمة ***

مقــــــدمة

العولمة اليوم ونحن قد بلغنا السنة السادسة في الألفية الجديدة الظاهرة الأكثر انتشارا على الصعيد العالمي بعد أن شهد العالم منذ نهاية الحرب العالمية الثانية تحولات سياسية واقتصادية واسعة النطاق تمثلت في قيام تكتلات وأحلاف سياسية وعسكرية أبرزها حلف شمال الأطلسي و تكتلات اقتصادية كبيرة أبرزها الاتحاد الأروبي الذي بلغ اليوم 25 دولة ، وذلك نتيجة طبيعية للحربين العالميتين الأولى والثانية ثم قيام الحرب الباردة بين المعسكرين الرئيسين الشرقي والغربي ثم سقوط الاتحاد السوفياتي و أعقب ذلك توحيد الألمانيتين وسقوط جدار برلين ، ثم جاءت أحداث الحادي عشر من سبتمبر2001 . وقد حظي موضوع العولمة باهتمام غالبية المفكرين والدارسين في كافة دول العالم على اختلاف مستويات تطورها وذلك في ضوء الانعكاسات الكبيرة لهذه الظاهرة على مختلف المتغيرات الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية لهذه الدول . وتزايد الاهتمام بالعولمة في ضوء الدور المتنامي للعلاقات الدولية التي أعادت ترتيب الأولويات الإيديولوجية والاقتصادية والثقافية للدول . وقد تزايد الاهتمام في العالم العربي بظاهرة العولمة بعد أن قامت ولاتزال مراكز البحث والدراسات العربية بدراسة هذه الظاهرة ، فصدرت العديد من الدراسات والأبحاث ، منها من يدافع عن هذه الظاهرة ومنهم من ينتقدها . فمنهم من يرى انها تطورإيجابي حيث إنها تركز على تحرير قوى التنافس التي تساعد على توجيه الموارد البشرية والمادية إلى المواقع الأكثر إنتاجية ، وإنها تبشر بوعود مشرقة للجميع ، و إن العالم قد تحول إلى " غرفة كونية " تزول فيها جميع الحواجز والحدود ، بينما ينظر آخرون إلى العولمة باعتبارها مصدراً للضغط والتهديد ، تتحكم فيها الدول القوية خاصة وأن الجانب الاقتصادي المادي يطغى على أغلب الاطروحات التي تخص هذه الظاهرة . من الضروري بين الموقفين السلبي والايجابي البحث عن موقف موضوعي ، عن طريق الـنـقـد الموضوعي لظاهرة العولمة وتحليل بعض تجلياتها التي ظهرت في الســنوات الأخـيرة بحيث نكتشـف سـلبيات وإيجابيات العولمة بهدف تحديد موقفنا منها ، و الخطوات الإجرائية الواجب إتباعها تجاه انعكاسات هذه الظاهرة .

فما المقصود بالعولمة ؟ وكيف تكونت هذه الظاهرة و تطورت ؟ وما ملامحها الأساسية ؟ و ما انعكاساتها على الوطن العربي و كيف نواجهها ؟

مفهوم العولمة

منذ أن برز مفهوم العولمة في السنوات القليلة الماضية و الجدل مستمر حول تعريفها وحقيقتها . فهناك من يرى أنها مسألة وهمية وهناك من يراها حقيقة ترتكز على عدة سندات . إصطلاحا هي ترجمة لكلمة GLOBALIZATION أو GLOBE أي الكرة الأرضية . وايضا بالفرنسية Mondialisation مشتقة من كلمة Monde أي العالم . و يتحدث علماء الاجتماع في مجال التحديث عن " GLOBAL CALTURE " أي الثقافة العالمية فهي تدل على مشروع لمركزة العالم في حضارة واحدة . فالعولمة لغة : مصدر اشتقاقي لفعل مستحدث عولم يعولم عولمة فيقال إن الحياة تعولمت بعد أن تعولم الاقتصاد وإن السيولة المالية قد تعولمت وكذلك المواصلات والمعلومات و بالتالي اندماج أسواق العالم في نظام التجارة العالمية والاستثمارات المباشرة وانتقال رؤوس الأموال والقوى والثقافات ، في إطار من رأسمالية حرية الأسواق ، وخضوع العالم لقوى السوق العالمية أو اقتصاد بما يؤدي إلى اختراق الحدود القومية ، والانحسار الكبير في سيادة الدولة لفائدة الشركات الرأسمالية العملاقة متعددة الجنسيات أو عبر القطرية . تعددت إذن التعريفات ، فمنهم من يرى العولمة بأنها " القوى التي لا يمكن السيطرة عليها للأسواق والشركات المتعددة الجنسية التي ليس لها ولاء لأية دولة قومية ". ومنهم من يقول " إنها حرية حركة السلع والخدمات والأيدي العاملة و رأس المال والمعلومات عبر الحدود الوطنية والإقليمية " . و يفرق آخرون بين العولمة والنظام الدولي " الذي هو تعاون بين دولة ودولة أو بين عدة دول بينما " العولمة " هي " تعاون" بين جميع الدول والمؤسسات و غيرها في نطاق مصالح متبادلة. كما هي أيضا تبادل شامل وواسع بين مختلف أطراف العالم يتحول العالم بموجبه إلي مجال تفاعلي للإنسانية جمعاء . كما تجسم نموذج الغرفة الكونية التي تربط بين الناس والأماكن ملغية المسافات و هي أيضا مجال المعلومات بشكل شامل غير مقيد خاصة في ضل ثورة الأنترنات والاتصالات التي لم يشهد لها العالم مثيلا منذ فجر التاريخ . فهي نظام عالمي جديد يقوم على العقل الإلكتروني والثورة المعلوماتية القائمة على المعلومات والإبداع التقني غيرالمحدود دون أدنى اعتبار للحضارات والقيم والثقافات والحدود الجغرافية والسياسية للدول . كما تجسم حقبة التحول الرأسمالي العميق للإنسانية جمعاء في ظل هيمنة دول المركز و بقيادتها وتحت سيطرتها ، و في ظل سيادة نظام عالمي للتبادل غير المتكافئ " وما يجدر بنا التركيز عليه هو تعدد المناهح التي تطرقت الى هذه الظاهرة التي لايمكن حصر مفهومها دون الخوض في تجلياتها وأبعاها من عدة جوانب ومقاييس .

نشأة العولمة و تطورها
شاع استخدام العولمة في السنوات الأخيرة و تسارع نسقها في الثمانينيات، وخاصة بعد انهيار الاتحاد السوفياتي .يذكر الدكتور جورج طرابيشي عن العولمة أنها الظاهرة التاريخية لنهاية القرن العشرين أو لبداية القرن الواحد والعشرين مثلما كانت القومية في الاقتصاد والسياسة وفي الثقافة هي الظاهرة لنهاية القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين . فهي بالتالي انتقال بين قرنين زمنيين .و يرى الدكتور برهان غليون " أن هذه الظاهرة هي تطور طبيعي للحضارة منذ أقدم الحقب التاريخية ، حيث انتقلت تقنيات الثورة التقنية الأولى المسماة بالعصر الحجري ، تم التقنيات المرتبطة بالعصر الحديدي فالزراعة والتي بدأت من عدة آلاف السنين قبل الميلاد… و هكذا ، أي يضع الدكتور غليون هذه الظاهرة ضمن سياقها التاريخي ، و لكن ما يميزها هو كثافة المبادلات بين البلدان والمناطق و سرعة الانتشار .و قطاع التمويل والعمليات المالية والمعلوماتية والثقافية و كذلك الأسواق ثم وفي هذا الاتجاه حاول رولاند روبرنسون (3) أن يرصد المراحل المتتابعة لتطور العولمة وامتدادها عبر المكان والزمان ، و صاغ نموذجاً قسمه إلى خمس مراحل هي :
* المرحلة الجينية : استمرت في أوربا منذ بواكير القرن الخامس عشر حتى منتصف القرن الثامن عشر ، و أهم ما شهدته هذه المرحلة نمو المجتمعات القومية كما تعمقت الأفكار الخاصة بالفرد و الإنسانية .
* مرحلة النشوء: استمرت في أوربا أساساً في منتصف القرن الثامن عشر حتى عام (1870م) حيث حدث تحول حاد في فكرة الدولة المتجانسة الموحدة ، و أخذت تتبلور المفاهيم الخاصة بالعلاقات الدولية .
1- القرن الماضي حيث شهدت هذه المرحلة منافسات كونية مثل الألعاب الاولمبية و جوائز نوبل ، و تم تطبيق فكرة الزمن العالمي ، ووقعت في هذه المرحلة الحرب العالمية الأولى ، و أنشئت عصبة الأمم .
2- مرحلة الصراع من أجل الهيمنة : استمرت هذه الرحلة من العشرينيات حتى منتصف الستينيات و بدأت الخلافات والحروب الفكرية حول المصطلحات الناشئة الخاصة بظاهرة العولمة التي بدأت في مرحلة الانطلاق ، و كذلك بروز دور الأمم المتحدة والصراعات الكونية ، و إلقاء القنبلة الذرية على اليابان .
3- مرحلة عدم اليقين : بدأت منذ الستينيات و أدت إلى اتجاهات و أزمات في التسعينيات و شهدت المرحلة نهاية الحرب الباردة و شيوع الأسلحة الذرية وزادت إلى حد كبير المؤسسات الكونية والحركات العالمية وتواجه المجتمعات الإنسانية اليوم مشكلة تعدد السلالات داخل المجتمع نفسه و ظهرت حركة حقوق المدينة ، و أصبح النظام المدني أكثر تعقيداً ، و زاد الاهتمام في هذه المرحلة بالمجتمع المدني العالمي ، و المواطنة العالمية ثم تدعيم الإعلام الكوني .
ومع ذلك هناك من يعارض هذه التقسيمات الزمنية، ويعتبر أن العولمة في الحقيقية هي نظام عالمي جديد له أدواته و وسائله وعناصره وميكانزماته mecanismes، وهو حصيلة المنجز السريع والمتنوع للإنسان في دخوله لقرن جديد .بينما يرى د/ مسعود ظاهر في مؤلفه صدام الحضارات أن " نظرية العولمة ليست سوى الوجه الآخر للهيمنة الإمبريالية الاستعمارية على العالم تحت الزعامة المنفردة للولايات المتحدة الأمريكية . ومن الملاحظ هنا أن مصطلح العولمة أو " الكوننة " أو " الشولمة " بات من المصطلحات الأكثر رواجاً في نهاية القرن العشرين ، علماً أن بداية ظهور هذا المصطلح كان في أواسط الستينيات بفضل مؤلفين شهيرين : الكتاب الأول لمارشال ماك لوهان و كنت فيور . وينطلق من تجربة فيتنام ، و الدور الذي لعبه الإعلام فيها ، ليستنتج بأن الشاشة الصغيرة حولت المواطنين من مجرد مشاهدين إلى مشاركين في اللعبة ، الأمر الذي أدى إلى اختفاء الحدود بين المدنيين و العسكريين . و يضيف ماك لوهان بأن الإعلام الإلكتروني ، في وقت السلم ، يجعل من التقنية محركاً للتغيير الاجتماعي . و في الكتاب الثاني لبريجينسكي ، فضل وقتها مصطلح " المدينة الكونية Global "وليس القرية الدولية ، حيث يتزواج الكمبيوتر بالتلفاز بالهاتف بالاتصالات اللاسلكية و يحول العالم إلى " عقدة علاقات متشابكة و متداخلة

العفووووووووو
ووووووووو
وووووووووووووووووو
وووووووووووووو
وووو